بوده است . كلينى طبق روايتى از امام صادق نقل مىكند كه مصحف فاطمه عليها السّلام ، وصيت فاطمه بوده است . « 1 » در برخى اخبار آمده است كه در اين مصحف اخبار آينده و اسرار و مسائل فرزندان آن حضرت آمده است . « 2 » بنابر اين ، نام مصحف نسبت به كتاب فاطمه از اين باب بوده است كه هر نوشته ميان دو جلد را مصحف مىگفته‌اند ، همانطور كه به نوشته‌اى كه مرتب و منظم مىشده ديوان مىگفته‌اند و ديوان ، مدون ساختن و بگونه كتاب در آوردن است ، اما تدريجا به ديوان شعرا ، ديوان اطلاق شد تا جايى كه اگر كسى قيد شعرا را هم حذف مىكرد ، باز از آن كتاب شاعران مىفهميدند . اين اصطلاح مصحف از چنين سرنوشتى برخوردار بوده است كه به تمام نوشته‌هاى مدون مصحف مىگفته‌اند ، اما بعدها براى قرآن علم شد ، تا جايى كه اگر كسى مصحف مىگفت از آن قرآن مىفهميدند و همين زمينه سوء استفاده و بد فهمى را نسبت به مصحف فاطمه عليها السّلام فراهم ساخت . درباره مصحف فاطمه عليها السّلام مطالب بسيار ديگرى مطرح است كه از حوصله اين مقال بيرون است . « 3 » با اين حساب تفاوت اساسى ميان مصحف امام على با مصحف فاطمه عليها السّلام روشن است . مصحف امام على بر اساس متن قرآن و نسخه پيامبر تدوين شده و مصحف فاطمه عليها السّلام بر اساس معلومات معنوى و غيبى

--> ( 1 ) - كلينى ، همان ، ح 4 ، ص 241 . ( 2 ) - همان ، ح 5 . ( 3 ) - براى تفصيل بيشتر درباره چگونگى مصحف فاطمه عليها السّلام نك : حقيقة مصحف فاطمة عند الشيعة . اكرم بركات العاملى ، بيروت ، دار الصفوة ، الطبعة الاولى ، 1418 ق / 1997 م .